Fast Money. “Qurani Kərim” Azərbaycan dilində Səsləndirən Rasim Balayev Bir dəfəyə yüklə – 114 surə – ZIP 1. Fatihə Kitabı açan’ surəsi 2. Bəqərə İnək’ surəsi 3. Ali İmran İmranın ailəsi’ surəsi 4. Nisa Qadınlar’ surəsi 5. Maidə Süfrə’ surəsi 6. Ənam Mal-qara’ surəsi 7. Əraf Sədd’ surəsi 8. Ənfal Qənimətlər’ surəsi 9. Tovbə Tövbə’ surəsi 10. Yunus Yunus’ surəsi 11. Hud Hud’ surəsi 12. Yusuf Yusuf’ surəsi 13. Rad Göy gurultusu’ surəsi 14. İbrahim İbrahim’ surəsi 15. Hicr Hicr’ surəsi 16. Nəhl Bal arısı’ surəsi 17. İsra Gecə səyahəti’ surəsi 18. Kəhf Mağara’ surəsi 19. Məryəm Məryəm’ surəsi 20. Ta ha Ta ha’ surəsi 21. Ənbiya Peyğəmbərlər’ surəsi 22. Həcc Həcc’ surəsi 23. Muminun Möminlər’ surəsi 24. Nur Nur’ surəsi 25. Furqan Haqqı batildən ayıran’ surəsi 26. Şuəra Şairlər’ surəsi 27. Nəml Qarışqalar’ surəsi 28. Qasas Əhvalat’ surəsi 29. Ənkəbut Hörümçək’ surəsi 30. Rum Rumlular’ surəsi 31. Loğman Loğman’ surəsi 32. Səcdə Səcdə’ surəsi 33. Əhzab Müttəfiqlər’ surəsi 34. Səba Səba’ surəsi 35. Fatir Yaradan’ surəsi 36. Ya sin Ya sin’ surəsi 37. Saffat Səf-səf duranlar’ surəsi 38. Sad Sad’ surəsi 39. Zumər Zümrələr’ surəsi 40. Ğafir Bağışlayan’ surəsi 41. Fussilət Müfəssəl izah edilmiş’ surəsi 42. Şura Şura’ surəsi 43. Zuxruf Zinət’ surəsi 44. əd-Duxan Tüstü’ surəsi 45. CasiyəDiz çökənlər’ surəsi 46. Əhqaf Qumsal təpələr’ surəsi 47. Muhəmməd Muhəmməd’ surəsi 48. Fəth Zəfər’ surəsi 49. Hucurat Otaqlar’ surəsi 50. Qaf Qaf’ surəsi 51. Zəriyət Toz-torpağı səpələyənlər’ surəsi 52. Tur Dağ’ surəsi 53. Nəcm Ulduz’ surəsi 54. Qamər Ay’ surəsi 55. Rahmən Mərhəmətli’ surəsi 56. Vaqiə Vaqiə’ surəsi 57. Hədid Dəmir’ surəsi 58. Mucadilə Mübahisə edən qadın’ surəsi 59. Həşr Toplanma’ surəsi 60. Mumtəhənə İmtahana çəkilən qadın’ surəsi 61. Saff Səf’ surəsi 62. Cumuə Cümə’ surəsi 63. Munafiqun Münafiqlər’ surəsi 64. Təğabun Qarşılıqlı aldanma’ surəsi 65. Talaq Boşanma’ surəsi 66. Təhrim Qadağan’ surəsi 67. Mulk Mülk’ surəsi 68. Qaləm Qələm’ surəsi 69. Haqqə Haqq olan’ surəsi 70. Məaric Dərəcələr’ surəsi 71. Nuh Nuh’ surəsi 72. Cinn Cinlər’ surəsi 73. Muzzəmmil Bürünmüş’ surəsi 74. Muddəssir Örtünmüş’ surəsi 75. Qiyamə Qiyamət’ surəsi 76. İnsan İnsan’ surəsi 77. Mursəlat Göndərilənlər’ surəsi 78. Nəbə Xəbər’ surəsi 79. Naziat Can alanlar’ surəsi 80. Əbəsə Qaşqabağını tökdü’ surəsi 81. Təkvir Sarınma’ surəsi 82. İnfitar Parçalanma’ surəsi 83. Mutaffifin Çəkidə və ölçüdə aldadanlar’ surəsi 84. İnşiqaq Yarılma’ surəsi 85. Buruc Bürclər’ surəsi 86. Tariq Gecə yolçusu’ surəsi 87. Əla Ən Uca’ surəsi 88. Ğaşiyə Bürüyən’ surəsi 89. Fəcr Dan yeri’ surəsi 90. Bələd Şəhər’ surəsi 91. Şəms Günəş’ surəsi 92. Leyl Gecə’ surəsi 93. əd-Duha Səhər’ surəsi 94. Şərh Açma’ surəsi 95. Tin Əncir’ surəsi 96. Ələq Laxtalanmış qan’ surəsi 97. Qədr Qədr gecəsi’ surəsi 98. Beyyinə Açıq-aydın dəlil’ surəsi 99. Zəlzələ Zəlzələ’ surəsi 100. Adiyat Çapanlar’ surəsi 101. Qariə Qorxuya salan’ surəsi 102. Təkasur Çoxluğa hərislik’ surəsi 103. Əsr Axşam çağı’ surəsi 104. Huməzə Tənə edən’ surəsi 105. Fil Fil’ surəsi 106. Qureyş Qureyş’ surəsi 107. Maun Xırda-xuruş’ surəsi 108. Kovsər Bolluq’ surəsi 109. Kafirun Kafirlər’ surəsi 110. Nəsr Kömək’ surəsi 111. Məsəd Xurma lifi’ surəsi 112. İxlas Səmimi etiqad’ surəsi 113. Fələq Sübh’ surəsi 114. Nas İnsanlar’ surəsi Yasin Suresi Arapça yazılı olarak aşağıdadır. Rahat okunabilmesi açısından bilgisayar yazısı seçilmiştir. Kotanızı tüketmemek adına görüntü sıkıştırılmıştır. Allah, okuduğunuz ve okuyacağınız tüm Yasinleri ve diğer ibadetlerinizi kabul etsin. Okumak için sayfayı aşağı Al Ghamdi'den muhteşem Arapça Yasin suresi tilaveti ilk âyetini oluşturan iki harften almıştır. Hz. Peygamber tarafından bu adla anılmış, Buhârî ve Tirmizî’nin hadis kitaplarında da bu isim kullanılmıştır. Sûre, Kur’an’ın kalbi diye nitelendiren hadis rivayetine dayanılarak “kalbü’l-Kur’ân” diye de adlandırılmış, ancak bu yaygınlık kazanmamıştır Âlûsî, XXII, 522-523; İbn Âşûr, XXII, 191. Sûrenin Mekke döneminin ortalarında nâzil olduğu kabul edilmektedir. İnsanların yaptıkları işlerin ve bıraktıkları izlerin kayda geçirildiğini bildiren 12. âyetin yorumu meyanında rivayet edilen bir hadis dolayısıyla Tirmizî, “Tefsîr”, 36 bu âyetin Medine’de indiği söylenmişse de bu kanaat benimsenmemiştir Âlûsî, XXII, 523; İbn Âşûr, XXII, 191, 204-205. Sûre seksen üç âyet olup fâsılası “م، ن” harfleridir. Yâsîn sûresinde İslâm akaidinin üç esasını teşkil eden tevhid, nübüvvet ve âhiret konuları tabiatın mükemmel kuruluşu ve işleyişinden deliller getirilerek anlatılır; bu arada iman-küfür mücadelesi çerçevesinde geçmiş kavimlerden ibret verici örnekler zikredilir. Dört bölüm halinde incelenmesi mümkün olan sûrenin birinci bölümünde ana konu Hz. Peygamber’in nübüvvetinin ispatı ve Kur’an’ın vahiy ürünü oluşudur. Sûrenin ilk âyetini teşkil eden “yâsîn” büyük bir ihtimalle Hz. Muhammed’e bir hitaptır Âlûsî, XXII, 525; krş. Taberî, XXII, 178. Ardından Kur’an’a yemin edilerek Muhammed’in Allah’a ulaştıran yol sır’at-ı müstakim üzerinde bulunan peygamberlerden olduğu, Kur’an’ın da gafletten bir türlü kurtulamayan kitleleri uyarmak amacıyla Allah tarafından indirildiği ifade edilir. Ancak gönüllerini ilâhî gerçeklere açmayan, Cenâb-ı Hakk’ı anıp kalpleri ürpermeyen ve iradelerini hak dine yönlendirmeyen insanların bütün uyarılara rağmen iman etmeyecekleri bildirilir; mükelleflerin işledikleri fiillerin her şeyi içeren bir kütükte kaydedildiği belirtilir âyet 1-12. Sûrenin ikinci bölümü kendilerine Hak dinin tebliğcilerinin gönderildiği bir yerleşim yeri halkının ashâbü’l-karye kıssası hakkındadır. Bu yerleşim yerine önce iki tebliğci gelmiş, ardından bunları destekleyen üçüncüsü gönderilmiştir. Ancak şehir halkı elçilere yalancı demiş, kendilerine uğursuzluk getirdiklerini ileri sürmüş, tebliğden vazgeçmedikleri takdirde işkenceyle öldürüleceklerini söylemiştir. O sırada şehrin uzak yerlerinden gelen bir kişi halkı iman etmeye teşvik ederken kendisi de iman etmiş, fakat inkârcılar tarafından öldürülmüş, nihayet o yerleşim yerinin halkı korkunç bir sesle helâk edilmiştir âyet 13-32. Müfessirler söz konusu şehrin Antakya, elçilerin havâriler, halkın Romalılar, uzaktan gelen kişinin de Habîb en-Neccâr olabileceğini kaydetmişse de gerek Hıristiyanlığın yayılışı gerekse Antakya’nın tarihi bakımından bu açıklamalar isabetli görülmemiştir bk. ASHÂBÜ’l-KARYE; HABÎB en-NECCÂR. Kur’an’da mevcut kıssaların çoğunda olduğu gibi yerleri ve hitap edilen insanları bilinmeyen bu kıssadan da amaç tarihî bilgi vermek değil kıssadan hisse alınmasını sağlamaktır. Sûrenin üçüncü bölümünde insanların hayatlarını sürdürdükleri yeryüzünün besleyici özelliğine, gece ile gündüz, güneşle ay arasındaki düzen ve âhenge, yeryüzündeki çiçek, bitki vb. şeyler, ayrıca insanlar ve insanların henüz vâkıf olamadığı nice canlı arasındaki tozlaşma ve döllenmeye, gemilerin denizde batmadan seyretmesine temas edilerek Allah’ın birliği ve yüceliğine dikkat çekilir; bütün bu delil ve işaretlere rağmen inkârcıların dinî gerçeklerden yüz çevirdikleri ifade edilir âyet 33-47. Yâsîn sûresinin dördüncü bölümü âhiretin varlığı ve âhiret âleminin tasvirine dairdir. Burada kıyametin ansızın kopacağı bildirildikten sonra vukuu hakkında kısaca bilgi verilir. Ardından cennetin tasvirine, cehennemliklerin bedbahtlığına değinilir; onların dünyada iddia ettikleri gibi Kur’an’ın bir şair sözü değil vahiy ürünü olduğu zikredilir. Dünya hayatında insan türüne verilen nimetlerin bir kısmı sayılır; buna rağmen inkârcıların kendilerine hiçbir fayda sağlamayan putlara taptıkları belirtilir. Sûrenin son âyetlerinde, görünürde spermden meydana gelen insanın dünyaya geliş şeklini göz ardı ederek, “Çürümüş kemikleri kim diriltecek?” diye soran inkârcıya, “İlk defa yaratmış olan diriltecek” şeklinde cevap verilir; bu kanıt, “Sizin için yeşil ağaçtan ateş çıkaran krş. Mâtürîdî, XII, 114; Elmalılı, V, 4042, bütün tabiatı yaratan Allah ölülerin benzerini yaratmaya kādir değil mi?” ifadesiyle desteklenir. Sûre İslâm’ın tevhid ve âhiret inancına bir defa daha vurgu yapan âyetlerle sona erer âyet 48-83. Yâsîn’in de içinde yer aldığı otuz kadar sûrenin mesânî Hz. Peygamber’e İncil yerine verildiğini belirten hadisin sahih olduğu kabul edilmiştir Müsned, IV, 107; İbrâhim Ali, s. 224-225, 292. Sûrenin fazileti hakkında birçok hadis rivayet edilmiştir. Bunlardan biri, “Yâsîn sûresini geceleri okuyan kimsenin günahları bağışlanır” meâlinde olup Dârimî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 21; İbrâhim Ali, s. 292-295 sahih görülmüştür. Her şeyin bir özü kalbi ve odak noktasının bulunduğunu, Kur’an’ın odak noktasının Yâsîn olduğunu belirten, Yâsîn sûresinin ölüler için veya ölmek üzere olanların yanında okunmasını tavsiye eden rivayetler ise zayıf sayılmıştır Müsned, V, 26 [nşr. Müessesetü’r-risâle, XXX, 417-418]; Dârimî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 21; İbn Mâce, “Cenâǿiz”, 4; Ebû Dâvûd, “Cenâǿiz”, 19; Tirmizî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 7; İbrâhim Ali, s. 171-172, 292-301. Bazı tefsir kitaplarında meselâ bk. Zemahşerî, V, 198; Beyzâvî, III, 448 bunlardan başka isnadsız kaydedilen fazilet rivayetleri de vardır. Yâsîn sûresinin tefsiri konusunda çok sayıda eser kaleme alınmıştır. Bunun önemli sebeplerinden biri muhtemelen faziletine dair rivayet edilen hadisler, diğeri de ölüler üzerine okunmasının tavsiye edilmesidir. Süleymaniye Kütüphanesi’nde 100 civarında Yâsîn tefsiri, havâs ve tercüme kayıtları bulunmaktadır. Bu kayıtların yirmisi Hamâmîzâde Ali Efendi’nin Yâsîn tefsirine aittir İstanbul 1262, 1265, 1273, 1286, 1294, 1316, 1320. Ebûishakzâde Esad Efendi’nin Ħulâśatü’t-tebyîn fî tefsîri sûre-i Yâsîn adlı eserinin yine bu kütüphanede on civarında kaydı vardır. İstanbul’un ilk kadısı olan Hızır Bey Çelebi’nin Tefsîr-i Yâsîn-i Şerîf’i Ayşe Humeyra Aslantürk tarafından sadeleştirilerek yayımlanmıştır Yâsîn-i Şerif Tefsîri, İstanbul 1997; Isparta 2007. Davut Aydüz Kur’ân-ı Kerîm’in Kalbi Yâsîn Sûresi Tefsiri adıyla bir çalışma yapmıştır İstanbul 2004. BİBLİYOGRAFYA Müsned, IV, 107; V, 26; Taberî, CâmiǾu’l-beyân nşr. Sıdkī Cemîl el-Attâr, Beyrut 1415/1995, XXII, 178; Mâtürîdî, Teǿvîlâtü’l-Ķurǿân nşr. Mustafa Yavuz, İstanbul 2008, XII, 114; Vâhidî, Esbâbü’n-nüzûl nşr. Eymen Sâlih Şabân, Kahire 1424/2003, s. 282-283; Zemahşerî, el-Keşşâf Beyrut, V, 198; Beyzâvî, Envârü’t-tenzîl, Beyrut 1410/1990, III, 448; Ebü’l-Fidâ İbn Kesîr, Tefsîrü’l-Ķurǿâni’l-Ǿažîm, Beyrut 1385/1966, V, 598-599; Muhammed et-Trablusî, el-Keşfü’l-ilâhî Ǿan şedîdi’ż-żaǾf ve’l-mevżûǾ ve’l-vâhî nşr. M. Mahmûd Ahmed Bekkâr, Mekke 1408/1987, II, 642; Âlûsî, Rûĥu’l-meǾânî nşr. M. Ahmed el-Emed - Ömer Abdüsselâm es-Selâmî, Beyrut 1421/2000, XXII, 522-523, 525; Elmalılı, Hak Dini, V, 4002-4004, 4042; Cafer Şerefeddin, el-MevsûǾatü’l-Ķurǿâniyye ħaśâǿiśü’s-süver, Beyrut 1420/1999, VII, 171-198; M. Tâhir İbn Âşûr, et-Taĥrîr ve’t-tenvîr, Beyrut 1420/2000, XXII, 191-192, 204-205; İbrâhim Ali es-Seyyid Ali Îsâ, el-Eĥâdîŝ ve’l-âŝârü’l-vâride fî feżâǿili süveri’l-Ķurǿâni’l-Kerîm, Kahire 1421/2001, s. 171-172, 224-225, 292-301; Seyyid Muhammed Hüseynî, “Sûre-i Yâsîn”, DMT, IX, 369-370. Bekir Topaloğlu - Quran və Əhli-Beyt Bismillahir Rəhmanir Rəhim Ərəbcə بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ərəbcə oxunuşu 1 Bismilləhir-rahmənir-rahim 2 Əlhəmdu lilləhi Rabbil-aləmin 3 Ər-Rahmanir-Rahim. 4 Məliki yəvmid-din 5 İyyəkə nə`budu və iyyəkə nəstəin 6 İhdinəs siratəl-mustəqim 7 Siratəl-ləzinə ən-əmtə ələyhim, ğəyril-məğzubi ələyhim vələz-zallin. Transkripsiya mənbə Azərbaycanca tərcüməsi Fatihə surəsi Kitabı açan surəsi və tərcüməsi 1 Mərhəmətli, rəhmli Allahın adı ilə! 2 Həmd şükür və tərif olsun Allaha və ya Həmd məxsusdur Allaha – aləmlərin Rəbbinə, 3 Bu dünyada hamıya mərhəmətli, axirətdə isə ancaq mö’minlərə rəhmli olana, 4 Haqq-Hesab qiyamət gününün sahibinə! 5 Biz yalnız Sənə ibadət edirik və yalnız Səndən kömək diləyirik! 6 Bizi doğru düz yola yönəlt! 7 Nemət verdiyin kəslərin yoluna! Qəzəbə düçar olmuşların və haqdan azmışların yoluna yox! Saytın materiallarından istifadə edərkən halallıq üçün istinad vacibdir! Əks halda halallıq verilmir! Oxşar məqalələr Alanda bir konuşma yapan Cumhurbaşkanı Başdanışmanı Yalçın Topçu sözlerine; “Kabri Şuşa’da bulunan Molla Penah Vagıf’a, Çıdır Ovasında üç renkli Azerbaycan bayrağının gölgesine hasret Har-ı Bülbül’e, Ermenistan işgalindeki topraklarını kurtarmak, sivil halka yapılan terör saldırılarını durdurmak için savaşan Azerbaycan’ın yiğit askerlerine ve milletine Türkiye’nin, başkenti Ankara’dan ikiz kardeş Can Azerbaycan’a selam olsun” diye başlayan Topçu, Ermenistan’ın mütecaviz hükümetinin PKK-YPG gibi terör örgütleri ile birlikte hep yaptığı gibi Azerbaycan topraklarına saldırıp, sivil halka karşı uluslararası hukuku çiğneyip savaş suçu işlediğini belirtti. “Barış, Ermenistan’ı maşa gibi kullanan ülkelerin işine gelmiyor” Konuşmasına Ermenistan hükümetlerinin maşa olarak kullanıldığını belirterek devam eden Topçu, “Ermenistan hükümetlerinin zihniyetleri Taşnak’tır, Hınçak’tır, Nemesis’tir. Ermenistan’da bölge ile barışacak, dünya barışını sağlayacak bir iktidara ne diaspora, ne de Ermenistan’ı maşa gibi kullanan ülkelerin işine gelmiyor. Onun için gelen her iktidar onların istediklerini yapıyor. Ateşkesi de bozarak adeta soykırım yapar gibi sivil yerleri vuruyor. AGİT denilen kuruluş ne yapıyor, ateşkesi canhıraş sağlayan Rusya ne yapıyor? Kafkaslar’da huzur ve barış gelmezse, Karabağ’daki hak ve hukuk Azerbaycan’a iade edilmezse, Rusya ne kadar güçlü olursa olsun Moskova da bundan zarar görür. Bölgenin barışa kavuşmasının tek bir şartı var, BM Genel Kurulu’nun ortaya koyduğu şart. Ermenistan burada işgalcidir, kayıtsız şartsız çekilmesi gerekir’ demiş. Bu karar yerine getirilmiyor. Bu karar bir an evvel uygulanmalı, bölgeye barış gelince bundan Moskova da, Berlin de, Paris de istifade eder” dedi. OYNAT 0029 Azerbaycan halkından Erdoğan mesajı Ona güveniyoruz Ermenistan'ın ateşkesi ihlal ederek sivillere yönelik saldırıda bulunduğu Azerbaycan'ın Gence kentinde halk, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan mesaj gönderdi. Gence'de yaşayan yaşlı kadın, 'Türk milletine güveniyoruz. Onların Cumhurbaşkanına güveniyoruz. Buradayız, kaçmadık' ifadelerini kullandı. “Azerbaycan’ın dediği oldu, it itliğini yaptı. İhlal ettiler” Azerbaycan'ın sahada gösterdiği başarıyı diplomaside de gösterdiğini belirten Topçu, “Birileri ateşkes niye kabul edildi’ diye düşünebilir. Neticede adam kapı kapı dolaştı, ölülerimiz var’ dedi, insani olarak meselelere bakan Azerbaycan yönetimi olur’ dedi. Ama ne yazık ki, Azerbaycan’ın dediği oldu, it itliğini yaptı. İhlal ettiler” dedi. FOTOĞRAF 7 Savunma Bakanlığı dün, Ermenistan’dan Mingaçevir bölgesine fırlatılan 9K72 Elbrus’ harekat-taktik füze kompleksinin balistik hedefinin Azerbaycan Hava Savunma Sistemleri tarafından tespit edilip imha edildiğini duyurmuştu. Savunma Bakanlığı, düşürülen füzenin kalıntılarını gösteren fotoğrafları paylaştı. Azerbaycan havada imha edilen Ermenistan füzesinin kalıntılarını paylaştı Azerbaycan Savunma Bakanlığı, Ermenistan'dan Mingaçevir bölgesine atılan ve havada imha edilen füzenin kalıntılarını gösteren fotoğrafları paylaştı. “Özür dileyip hemen çekilmeli”Topçu, Ermenistan yönetimi zerre izana sahip ise, bu ateşkesi bölge ile dünya barışına katkı ve halkının yararına değerlendirir. İşgalci olduğu Azerbaycan’ın Karabağ topraklarından, BM Genel Kurulu kararına uyup hemen çekilir. Şimdiye kadar işlediği savaş suçları ve çiğnediği uluslararası hukuk için Azerbaycan’a tazminat ödeyip Azerbaycan’dan ve BM genel kurulundan özür diler.” dedi. “Ermenistan dahil bölge ve bütün dünya kazanır”Ermenistan’ın işgal ettiği topraklardan çekilmesinin tüm dünyanın yararına olacağını beliren Topçu, “Mütecaviz Ermenistan yönetimlerine yıllardır destek olarak, bölge ve dünya barışı için habis bir ur haline gelmesini sağlayanlar bilmeli ki! Hak, hukuk ve adalet gecikmeli olsa da tecelli ederse, Ermenistan dahil bölge ve bütün dünya kazanır. Aksi durum veya kurnaz taktik hamleler ise Ermenistan yönetimi ve destekçileri için “evdeki bulgurdan” olmalarına neden olabilir” dedi. Topçu son olarak, “Azerbaycan; devlet-millet tek yürek ya Karabağ, ya ölüm.’ diyor ve kendi göbeğini kendi kesmekte de kesin kararlı. Allah, Şanlı Vatan Can Azerbaycan’ı ve kahraman evlatlarını korusun ve yüceltsin. Şehidlerimizi rahmetle anıyor, gazilerimize acil şifalar diliyorum” dedi DÜNYA Azerbaycan açıkladı Ermeni taburları cephelerden kaçıyor DÜNYA Azerbaycan ordusu vurmaya devam ediyor Komutan öldürüldü taburdaki askerler mevzileri bırakıp kaçtı DÜNYA Tüm dünya bunu görsün Yasin suresi dinle, Saad Al Ghamdi, Abdulbaset Abdussamed, İshak Danış, Mahir Muagli ve Minşevi gibi ünlü hafızlardan ve imamlardan en güzel kıraatlar ve tilavetler sizlerle. Allah, dinlediğiniz tüm Yasinleri ve diğer ibadetlerinizi kabul etsin. Yasin suresini ezberlemek isteyenlerinde tez zamanda ezberlemeleri nasip olur inşallah. Dinlemek için sayfayı aşağı kaydırın ve dinlemek istediğiniz imam yada hafızdan Al Ghamdi'den muhteşem Yasin suresi suresi'ni Abdulbaset Abdussamed'den suresi'ni Abdulbaset Abdussamed'din bir başka tilavetini suresi'ni İshak Danış'dan suresi'ni Mahir Muagli'den suresi'ni Minşevi'den suresi Türkçe Meali, Ahmet DENİZ'in sesinden Prof. Dr. Hamdi DÖNDÜREN'in Türkçe mealini ilk âyetini oluşturan iki harften almıştır. Hz. Peygamber tarafından bu adla anılmış, Buhârî ve Tirmizî’nin hadis kitaplarında da bu isim kullanılmıştır. Sûre, Kur’an’ın kalbi diye nitelendiren hadis rivayetine dayanılarak “kalbü’l-Kur’ân” diye de adlandırılmış, ancak bu yaygınlık kazanmamıştır Âlûsî, XXII, 522-523; İbn Âşûr, XXII, 191. Sûrenin Mekke döneminin ortalarında nâzil olduğu kabul edilmektedir. İnsanların yaptıkları işlerin ve bıraktıkları izlerin kayda geçirildiğini bildiren 12. âyetin yorumu meyanında rivayet edilen bir hadis dolayısıyla Tirmizî, “Tefsîr”, 36 bu âyetin Medine’de indiği söylenmişse de bu kanaat benimsenmemiştir Âlûsî, XXII, 523; İbn Âşûr, XXII, 191, 204-205. Sûre seksen üç âyet olup fâsılası “م، ن” harfleridir. Yâsîn sûresinde İslâm akaidinin üç esasını teşkil eden tevhid, nübüvvet ve âhiret konuları tabiatın mükemmel kuruluşu ve işleyişinden deliller getirilerek anlatılır; bu arada iman-küfür mücadelesi çerçevesinde geçmiş kavimlerden ibret verici örnekler zikredilir. Dört bölüm halinde incelenmesi mümkün olan sûrenin birinci bölümünde ana konu Hz. Peygamber’in nübüvvetinin ispatı ve Kur’an’ın vahiy ürünü oluşudur. Sûrenin ilk âyetini teşkil eden “yâsîn” büyük bir ihtimalle Hz. Muhammed’e bir hitaptır Âlûsî, XXII, 525; krş. Taberî, XXII, 178. Ardından Kur’an’a yemin edilerek Muhammed’in Allah’a ulaştıran yol sır’at-ı müstakim üzerinde bulunan peygamberlerden olduğu, Kur’an’ın da gafletten bir türlü kurtulamayan kitleleri uyarmak amacıyla Allah tarafından indirildiği ifade edilir. Ancak gönüllerini ilâhî gerçeklere açmayan, Cenâb-ı Hakk’ı anıp kalpleri ürpermeyen ve iradelerini hak dine yönlendirmeyen insanların bütün uyarılara rağmen iman etmeyecekleri bildirilir; mükelleflerin işledikleri fiillerin her şeyi içeren bir kütükte kaydedildiği belirtilir âyet 1-12. Sûrenin ikinci bölümü kendilerine Hak dinin tebliğcilerinin gönderildiği bir yerleşim yeri halkının ashâbü’l-karye kıssası hakkındadır. Bu yerleşim yerine önce iki tebliğci gelmiş, ardından bunları destekleyen üçüncüsü gönderilmiştir. Ancak şehir halkı elçilere yalancı demiş, kendilerine uğursuzluk getirdiklerini ileri sürmüş, tebliğden vazgeçmedikleri takdirde işkenceyle öldürüleceklerini söylemiştir. O sırada şehrin uzak yerlerinden gelen bir kişi halkı iman etmeye teşvik ederken kendisi de iman etmiş, fakat inkârcılar tarafından öldürülmüş, nihayet o yerleşim yerinin halkı korkunç bir sesle helâk edilmiştir âyet 13-32. Müfessirler söz konusu şehrin Antakya, elçilerin havâriler, halkın Romalılar, uzaktan gelen kişinin de Habîb en-Neccâr olabileceğini kaydetmişse de gerek Hıristiyanlığın yayılışı gerekse Antakya’nın tarihi bakımından bu açıklamalar isabetli görülmemiştir bk. ASHÂBÜ’l-KARYE; HABÎB en-NECCÂR. Kur’an’da mevcut kıssaların çoğunda olduğu gibi yerleri ve hitap edilen insanları bilinmeyen bu kıssadan da amaç tarihî bilgi vermek değil kıssadan hisse alınmasını sağlamaktır. Sûrenin üçüncü bölümünde insanların hayatlarını sürdürdükleri yeryüzünün besleyici özelliğine, gece ile gündüz, güneşle ay arasındaki düzen ve âhenge, yeryüzündeki çiçek, bitki vb. şeyler, ayrıca insanlar ve insanların henüz vâkıf olamadığı nice canlı arasındaki tozlaşma ve döllenmeye, gemilerin denizde batmadan seyretmesine temas edilerek Allah’ın birliği ve yüceliğine dikkat çekilir; bütün bu delil ve işaretlere rağmen inkârcıların dinî gerçeklerden yüz çevirdikleri ifade edilir âyet 33-47. Yâsîn sûresinin dördüncü bölümü âhiretin varlığı ve âhiret âleminin tasvirine dairdir. Burada kıyametin ansızın kopacağı bildirildikten sonra vukuu hakkında kısaca bilgi verilir. Ardından cennetin tasvirine, cehennemliklerin bedbahtlığına değinilir; onların dünyada iddia ettikleri gibi Kur’an’ın bir şair sözü değil vahiy ürünü olduğu zikredilir. Dünya hayatında insan türüne verilen nimetlerin bir kısmı sayılır; buna rağmen inkârcıların kendilerine hiçbir fayda sağlamayan putlara taptıkları belirtilir. Sûrenin son âyetlerinde, görünürde spermden meydana gelen insanın dünyaya geliş şeklini göz ardı ederek, “Çürümüş kemikleri kim diriltecek?” diye soran inkârcıya, “İlk defa yaratmış olan diriltecek” şeklinde cevap verilir; bu kanıt, “Sizin için yeşil ağaçtan ateş çıkaran krş. Mâtürîdî, XII, 114; Elmalılı, V, 4042, bütün tabiatı yaratan Allah ölülerin benzerini yaratmaya kādir değil mi?” ifadesiyle desteklenir. Sûre İslâm’ın tevhid ve âhiret inancına bir defa daha vurgu yapan âyetlerle sona erer âyet 48-83. Yâsîn’in de içinde yer aldığı otuz kadar sûrenin mesânî Hz. Peygamber’e İncil yerine verildiğini belirten hadisin sahih olduğu kabul edilmiştir Müsned, IV, 107; İbrâhim Ali, s. 224-225, 292. Sûrenin fazileti hakkında birçok hadis rivayet edilmiştir. Bunlardan biri, “Yâsîn sûresini geceleri okuyan kimsenin günahları bağışlanır” meâlinde olup Dârimî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 21; İbrâhim Ali, s. 292-295 sahih görülmüştür. Her şeyin bir özü kalbi ve odak noktasının bulunduğunu, Kur’an’ın odak noktasının Yâsîn olduğunu belirten, Yâsîn sûresinin ölüler için veya ölmek üzere olanların yanında okunmasını tavsiye eden rivayetler ise zayıf sayılmıştır Müsned, V, 26 [nşr. Müessesetü’r-risâle, XXX, 417-418]; Dârimî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 21; İbn Mâce, “Cenâǿiz”, 4; Ebû Dâvûd, “Cenâǿiz”, 19; Tirmizî, “Feżâǿilü’l-Ķurǿân”, 7; İbrâhim Ali, s. 171-172, 292-301. Bazı tefsir kitaplarında meselâ bk. Zemahşerî, V, 198; Beyzâvî, III, 448 bunlardan başka isnadsız kaydedilen fazilet rivayetleri de vardır. Yâsîn sûresinin tefsiri konusunda çok sayıda eser kaleme alınmıştır. Bunun önemli sebeplerinden biri muhtemelen faziletine dair rivayet edilen hadisler, diğeri de ölüler üzerine okunmasının tavsiye edilmesidir. Süleymaniye Kütüphanesi’nde 100 civarında Yâsîn tefsiri, havâs ve tercüme kayıtları bulunmaktadır. Bu kayıtların yirmisi Hamâmîzâde Ali Efendi’nin Yâsîn tefsirine aittir İstanbul 1262, 1265, 1273, 1286, 1294, 1316, 1320. Ebûishakzâde Esad Efendi’nin Ħulâśatü’t-tebyîn fî tefsîri sûre-i Yâsîn adlı eserinin yine bu kütüphanede on civarında kaydı vardır. İstanbul’un ilk kadısı olan Hızır Bey Çelebi’nin Tefsîr-i Yâsîn-i Şerîf’i Ayşe Humeyra Aslantürk tarafından sadeleştirilerek yayımlanmıştır Yâsîn-i Şerif Tefsîri, İstanbul 1997; Isparta 2007. Davut Aydüz Kur’ân-ı Kerîm’in Kalbi Yâsîn Sûresi Tefsiri adıyla bir çalışma yapmıştır İstanbul 2004. BİBLİYOGRAFYA Müsned, IV, 107; V, 26; Taberî, CâmiǾu’l-beyân nşr. Sıdkī Cemîl el-Attâr, Beyrut 1415/1995, XXII, 178; Mâtürîdî, Teǿvîlâtü’l-Ķurǿân nşr. Mustafa Yavuz, İstanbul 2008, XII, 114; Vâhidî, Esbâbü’n-nüzûl nşr. Eymen Sâlih Şabân, Kahire 1424/2003, s. 282-283; Zemahşerî, el-Keşşâf Beyrut, V, 198; Beyzâvî, Envârü’t-tenzîl, Beyrut 1410/1990, III, 448; Ebü’l-Fidâ İbn Kesîr, Tefsîrü’l-Ķurǿâni’l-Ǿažîm, Beyrut 1385/1966, V, 598-599; Muhammed et-Trablusî, el-Keşfü’l-ilâhî Ǿan şedîdi’ż-żaǾf ve’l-mevżûǾ ve’l-vâhî nşr. M. Mahmûd Ahmed Bekkâr, Mekke 1408/1987, II, 642; Âlûsî, Rûĥu’l-meǾânî nşr. M. Ahmed el-Emed - Ömer Abdüsselâm es-Selâmî, Beyrut 1421/2000, XXII, 522-523, 525; Elmalılı, Hak Dini, V, 4002-4004, 4042; Cafer Şerefeddin, el-MevsûǾatü’l-Ķurǿâniyye ħaśâǿiśü’s-süver, Beyrut 1420/1999, VII, 171-198; M. Tâhir İbn Âşûr, et-Taĥrîr ve’t-tenvîr, Beyrut 1420/2000, XXII, 191-192, 204-205; İbrâhim Ali es-Seyyid Ali Îsâ, el-Eĥâdîŝ ve’l-âŝârü’l-vâride fî feżâǿili süveri’l-Ķurǿâni’l-Kerîm, Kahire 1421/2001, s. 171-172, 224-225, 292-301; Seyyid Muhammed Hüseynî, “Sûre-i Yâsîn”, DMT, IX, 369-370. Bekir Topaloğlu

yasin suresi azerbaycan dilinde tercumesi